Questões de Teoria Sociológica Clássica

Questão 1Cesgranrio

A etiqueta no trabalho vai além da escolha do guarda-roupa. Construir uma boa imagem de si próprio tem a ver, atualmente, com relacionamento. O profissional hoje deve procurar se adaptar a tudo e a todos, ter visão positiva e propor soluções. Além disso, deve possuir capacidade de entender mudanças de humor das pessoas e de si mesmo. [...] Ser elegante não é só estar bem vestido, mas também ser simpático, gentil e agradável. Disponívelem:<http://www.idealdicas.com>. Acesso em: 12 out. 2011. Adaptado.

Qual das ideias de Durkheim sobre a força coercitiva dos fatos sociais relaciona-se ao texto acima?

1. A A consciência pública reprime todos os atos que a ofendam, através da vigilância que exerce sobre a conduta dos cidadãos.
2. B O meio profissional não coincide mais com o meio territorial, do mesmo modo que com o meio familiar.
3. C As regras do direito, quando violadas, reagem contra o indivíduo de modo a impedir o seu ato.
4. D As maneiras de agir, de pensar e de sentir apresentam a propriedade marcante de existir fora das consciências individuais.
5. E Os julgamentos de valor têm por objeto dizer aquilo que as coisas valem em relação a um sujeito consciente.

Questão 2Cesgranrio

Dos trechos a seguir, extraídos de As Regras do Método Sociológico (DURKHEIM, E. As Regras do Método Sociológico. In: Os Pensadores. São Paulo: Abril Cultural, 1978), o único que NÃO trata diretamente do fato social e de sua exterioridade é:

1. A “Assim, também o devoto, ao nascer, encontra prontas as crenças e as práticas da vida religiosa.”
2. B “Estamos, pois, diante de maneiras de agir, de pensar e de sentir que apresentam a propriedade marcante de existir fora das consciências individuais.”
3. C “O sistema de sinais de que me sirvo para exprimir pensamentos, as práticas seguidas na profissão funcionam independentemente do uso que delas faço.”
4. D “Cada indivíduo bebe, dorme, come, raciocina, e a sociedade tem todo o interesse em que estas funções se exerçam regularmente.”
5. E “Se experimento violar as leis do direito, estas reagem contra mim de maneira a impedir meu ato se ainda é tempo.”

Questão 3Cesgranrio

Propomo-nos a estudar, neste livro, a religião mais primitiva e mais simples que atualmente seja conhecida, fazer sua análise e tentar explicá-la. DURKHEIM, E . As Formas Elementares da Vida Religiosa. In: Os Pensadores. São Paulo: Abril Cultural, 1978, p. 205. Adaptado.

A respeito da explicação sobre as formas mais elementares da vida religiosa apresentada por Durkheim, considere as afirmativas abaixo. I - As representações religiosas são representações coletivas que exprimem realidades coletivas. II - Os ritos são destinados a suscitar, a manter ou a refazer certos estados mentais dos grupos. III - Os ritos e mitos das religiões primitivas demonstram sua falsidade e seu distanciamento com relação ao real. É correto APENAS o que se afirma em

1. A I
2. B II
3. C III
4. D I e II
5. E II e III

Questão 4Cesgranrio

A educação é a ação exercida, pelas gerações adultas, sobre as gerações que não se encontrem ainda preparadas para a vida social; tem por objeto suscitar e desenvolver, na criança, certo número de estados físicos, intelectuais e morais, reclamados pela sociedade política, no seu conjunto, e pelo meio especial a que a criança, particularmente, se destine. DURKHEIM, E. Educação e Sociologia. São Paulo: Melhoramentos, 1978, p. 41.

Estão de acordo com o pensamento de Durkheim EXCETO a ideia de que a Educação

1. A constrói no ser individual um ser social.
2. B consiste numa socialização metódica das novas gerações.
3. C auxilia na internalização das regras sociais pelos membros do grupo.
4. D tem os pais e professores como intermediários entre o meio e a criança.
5. E desempenha a tarefa de questionar a sociedade em que vivem os indivíduos.

Questão 5Cesgranrio

Para Max Weber, não existe oposição entre indivíduo e sociedade, já que

1. A a sociedade é quem estabelece a conexão entre o motivo da ação e a ação propriamente dita.
2. B o indivíduo é submetido a uma ordem social que lhes é exterior e que dá sentido às suas ações.
3. C o todo social é que dá sentido às ações de cada indivíduo, independente de suas motivações.
4. D as normas sociais só se tornam concretas quando se manifestam em cada indivíduo sob a forma de motivação.
5. E as motivações individuais são condicionadas pelo social, sendo internalizadas sob coerção.

Questão 6Cesgranrio

Para Max Weber, por mais individual que seja o sentido de uma ação, o fato de agir levando em conta o outro dá a toda ação humana um caráter social. PORQUE Cada sujeito, segundo Weber, age levado por um motivo que é dado por interesses racionais, individuais ou pela emotividade, produzindo o sentido da ação social. Analisando-se as afirmações acima, conclui-se que

1. A as duas afirmações são verdadeiras, e a segunda justifica a primeira.
2. B as duas afirmações são verdadeiras, e a segunda não justifica a primeira.
3. C a primeira afirmação é verdadeira, e a segunda é falsa.
4. D a primeira afirmação é falsa, e a segunda é verdadeira.
5. E as duas afirmações são falsas.

Questão 7Cesgranrio

A partir do estudo sistemático das diversas manifestações particulares, o cientista pode construir um modelo acentuando aquilo que lhe pareça característico em tais manifestações, utilizando esse modelo como instrumento de análise sociológica. A esse modelo Weber denominou

1. A solidariedade mecânica
2. B sociologia compreensiva
3. C dominação carismática
4. D ação social
5. E tipo ideal

Questão 8Cesgranrio

Para Marx, o homem se encontra alienado da vida social, e só lhe seria possível recuperar a integralidade de sua condição humana pela crítica radical ao sistema. Nesse contexto, considere as afirmativas abaixo.

I - No modo de produção capitalista, o operário é separado dos meios de produção e do fruto de seu trabalho. II - Para Marx, o Estado representa a classe dominante e age conforme seus interesses. III - Segundo Marx, o pensamento filosófico expressa a parcialidade da classe operária que o representa. É correto o que se afirma em

1. A I, apenas.
2. B I e II, apenas.
3. C I e III, apenas.
4. D II e III, apenas.
5. E I, II e III.

Questão 9Cesgranrio

Todas as sociedades anteriores, como vimos, se basearam no antagonismo entre classes opressoras e classes oprimidas. Marx & Engels. O Manifesto Comunista.

O texto acima associa-se a alguns conceitos tratados na teoria marxista, EXCETO ao de

1. A classes sociais
2. B luta de classes
3. C cultura operária
4. D modo de produção capitalista
5. E materialismo histórico

Questão 10Cesgranrio

O conceito de modo de produção é fundamental ao materialismo histórico. A realidade social concreta é definida pelo marxismo como formação social, só podendo ser apropriada pelo pensamento como uma articulação de modos de produção.

Sob o aspecto econômico, tal apropriação se dá pela análise da forma como existem e são reproduzidas as

1. A ações sociais e as classes sociais
2. B classes sociais e as relações de produção
3. C classes sociais e a mais-valia
4. D forças produtivas e as relações de produção
5. E forças produtivas e a mais-valia

Questão 11Cesgranrio

Homem livre e escravo, patrício e plebeu, barão e servo, mestre de corporação e companheiro, numa palavra, opressores e oprimidos, em constante oposição, têm vivido numa guerra ininterrupta, ora franca, ora disfarçada; uma guerra que terminou sempre, ou por uma transformação revolucionária, da sociedade inteira, ou pela destruição das duas classes em luta. Marx & Engels. O Manifesto Comunista.

Na perspectiva da teoria marxista, pela análise do texto acima, conclui-se que

1. A a luta política entre as classes sociais é responsável pela implantação de uma nova ordem social.
2. B a classe burguesa desempenha um papel fundamental como agente de transformação social.
3. C o desenvolvimento do capitalismo gera as condições de seu próprio desaparecimento.
4. D as condições específicas geradas pela industrialização tendem a promover a consciência crítica.
5. E os indivíduos de uma mesma classe partilham de uma condição de classe que lhes é comum.