Questões de Filosofia Antiga e Medieval

Questão 1Cesgranrio

Segundo Aristóteles, o conhecimento das causas é superior ao conhecimento dos fatos. PORQUE A ciência para Aristóteles caracteriza-se por ser um saber contemplativo, enquanto a arte é um saber produtivo. Analisando-se as afirmações acima, conclui-se que

1. A as duas afirmações são verdadeiras, e a segunda justifica a primeira.
2. B as duas afirmações são verdadeiras, e a segunda não justifica a primeira.
3. C a primeira afirmação é verdadeira, e a segunda é falsa.
4. D a primeira afirmação é falsa, e a segunda é verdadeira.
5. E as duas afirmações são falsas.

Questão 2Cesgranrio

Em “O Banquete”, de Platão, Sócrates apresenta um diálogo que travara com Diotima, para quem o

1. A Amor consiste na harmonia entre duas pessoas, sendo cada uma delas amante e amada ao mesmo tempo.
2. B Amor encontra-se acima de Zeus na ordem genealógica dos deuses.
3. C Amor caracteriza-se por governar o movimento do mundo sensível.
4. D iniciado nos saberes do Amor é conduzido por ele da contemplação dos corpos belos à contemplação da essência da beleza.
5. E amante só se encontra junto ao Amor ao contemplar as Formas puras.

Questão 3Cesgranrio

Na “Ética a Nicômaco”, Aristóteles investiga o que é, para o homem, a felicidade. Segundo as investigações aristotélicas, considere as afirmativas abaixo. I - A felicidade consiste em uma atividade. II - A contemplação é a atividade mais prazerosa. III - A vida feliz é a que tem por finalidade o prazer por si mesmo. Está correto o que se afirma em

1. A II, apenas.
2. B III, apenas.
3. C I e II, apenas.
4. D I e III, apenas.
5. E I, II e III.

Questão 4Cesgranrio

Na chamada querela dos universais, entre os séculos XI e XIV, qual a tese defendida pela corrente nominalista?

1. A Somente existem seres individuais, sendo os universais não mais que nomes ou conceitos.
2. B Somente existem seres universais, sendo os individuais uma materialização temporal daqueles.
3. C Seres individuais e seres universais possuem o mesmo estatuto ontológico, mas o conhecimento é sempre dos seres universais.
4. D Só há um ser individual, que é Deus, sendo que todos os demais seres são universais produzidos pelo intelecto divino.
5. E Só há seres universais, mas só é possível falar do universal através de seres individuais que consistem em abstrações da mente.

Questão 5Cesgranrio

Segundo Agostinho, nem todos que interrogam as criaturas obtêm resposta, apenas os que as julgam. Nessa perspectiva, está de acordo com a concepção agostiniana da relação entre fé e conhecimento a seguinte afirmação:

1. A Crer e conhecer são atividades que correspondem a dois domínios distintos da realidade, a moral e a filosofia, respectivamente; de maneira que apenas a fé, e de modo algum o conhecimento, viabiliza uma vida beata.
2. B A atividade filosófica inviabiliza, por princípio, a fé em Deus e, consequentemente, a vida beata, uma vez que a vida beata é a finalidade do homem, e a filosofia é um exercício puramente negativo.
3. C À medida que a teologia se distingue radicalmente da filosofia, a filosofia consiste na investigação do ser enquanto ser, e não enquanto criatura de Deus, mesmo que a crença em Deus seja o princípio da teologia.
4. D Crer e conhecer são atividades inseparáveis, de maneira que quanto mais conheço a criatura mais creio no Criador, sendo impossível conhecer sem a iluminação proveniente da fé em Deus.
5. E Sendo o conhecimento um privilégio de Deus, os mortais são capazes apenas de interpretar a criatura divina desde as verdades reveladas, de modo que a teologia é a negação da filosofia.

Questão 6Cesgranrio

Como é denominada a corrente de pensamento que marcou o início da Filosofia Cristã?

1. A Parrésia
2. B Escolástica
3. C Idade das Trevas
4. D Ecumenismo
5. E Patrística