Questões de Filosofia Contemporânea

Questão 1FCCDefensoria Pública do Estado de São PauloAgente de Defensoria Pública - Cientista Social2015

Em relação à fenomenologia social de Alfred Schütz (1899-1959), é correto afirmar:

1. A Não cabe ao sociólogo compreender o significado das ações sociais, como no modelo weberiano, mas buscar as causas eficientes dos fenômenos sociais investigados.
2. B O conhecimento sociológico deve partir do conteúdo das experiências intersubjetivas elaboradas cotidianamente pelos atores no mundo da vida.
3. C As construções sociológicas são consideradas procedimentos de "segundo grau" porque devem distinguir os efeitos da ideologia dominante.
4. D O conhecimento sociológico deve afastar as prenoções do senso comum em suas explicações objetivas.
5. E O sociólogo, diferentemente da perspectiva interacionista norte-americana, deve considerar os efeitos do pertencimento a determinada classe social em suas análises e não apenas as interações face-a-face.

Questão 2Cesgranrio

Segundo Marx e Engels, não é a vida que é determinada pela consciência, mas a consciência que é determinada pela vida. A partir dessa concepção, conclui-se que

1. A as formas históricas de produção devem derivar das figuras da vida espiritual de um povo.
2. B a história da filosofia, ao ser considerada, deve-se partir das determinações formais para descobrir as configurações materiais.
3. C as ideologias pertinentes à vida em um momento da história são consequências da reflexão sobre o alcance da consciência no momento imediatamente anterior.
4. D a investigação das formas históricas de produção deve servir de ponto de partida para a elaboração de uma história da filosofia.
5. E o que distingue a vida da consciência é que a primeira é histórica, e a segunda, não.

Questão 3Cesgranrio

A palavra cunhada para este fim [“bom”] significa, segundo sua raiz, alguém que é, que tem realidade, que é real, verdadeiro; depois, numa mudança subjetiva, significa o verdadeiro enquanto veraz. NIETZSCHE, Friedrich. Genealogia da Moral. 1ª dissertação. “Bom e mau” “bom e ruim”, parágrafo 5. Adaptado.

Nietzsche, em sua Genealogia, faz uma distinção entre dois modos de valoração moral que correspondem, respectivamente, a dois tipos de oposição encontrados na linguagem comum. A oposição que se faz entre “Bom e Ruim” corresponde a qual noção da genealogia de Nietzsche?

1. A “Moral escrava”
2. B “Moral nobre”
3. C “Má consciência”
4. D “Ideal ascético”
5. E “Valoração reativa”

Questão 4Cesgranrio

Em que contexto está situado “o Homem”, tendo como ponto de partida a noção heideggeriana de “Ser-no-Mundo”?

1. A No do sujeito da consciência, expresso no enunciado do “penso, logo existo”.
2. B No da noção de “pessoa”, presente nas compreensões da psicologia.
3. C No da noção de “mundo” como “cosmos”, que antecede a estrutura subjetiva.
4. D No de uma modalidade de ser, que antecede a relação sujeito e objeto.
5. E No da noção de intencionalidade, que é abordada na fenomenologia da consciência.

Questão 5Cesgranrio

Para Nietzsche, o homem estabeleceu a verdade em determinado momento histórico. PORQUE Para Nietzsche, todo homem, por natureza, deseja conhecer a verdade. Analisando as afirmações acima, conclui-se que

1. A as duas afirmações são verdadeiras, e a segunda justifica a primeira.
2. B as duas afirmações são verdadeiras, e a segunda não justifica a primeira.
3. C a primeira afirmação é verdadeira, e a segunda é falsa.
4. D a primeira afirmação é falsa, e a segunda é verdadeira.
5. E as duas afirmações são falsas.

Questão 6Cesgranrio

No contexto da filosofia contemporânea, a filosofia analítica ou o positivismo lógico rompe com a tradição da modernidade e com a tradição da lógica de maneira geral, uma vez que passa a considerar o

1. A sujeito como um efeito da significação estruturada pela rede simbólica.
2. B pensamento como centrado no sujeito transcendental, de onde se derivam os juízos.
3. C juízo como uma estrutura da própria realidade, e não mais algo advindo do sujeito.
4. D juízo como um ato de pensamento, e não mais como estruturado pela enunciação.
5. E juízo não como um ato mental, mas como conteúdo de uma proposição dotada de forma lógica.